jueves, 3 de diciembre de 2009

LOS VIEJOS MEDIOS INSPIRACIÒN DE UN MUNDO NUEVO



El hombre desde sus inicios ha satisfecho sus necesidades con recursos propios que ha ido generando a medida que transcurre el tiempo como son los medios haciendo un excelente trabajo de admirar, al no contar en la época con las facilidades que nos ofrece el mundo de hoy, pero que sin importar permitió el avance y evolución del mundo estableciéndose como su base.


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Por ello podemos hacer la analogía de los viejos medios a las vigas de una casa pues son su apoyo y raíz, de ellas comienza su construcción, siendo la casa un mundo nuevo por analizar y explorar, que cuenta con diversas características.
Así los viejos medios permitieron la construcción de un mundo o construcción de la realidad que tienen como fundamento la comunicación, quien designa el mecanismo mediante el que existen y brotan las relaciones humanas, todos los símbolos espirituales junto con los medios para transportarlos en el espacio y conservarlos en el tiempo¹, siendo indispensable en nuestras vidas por la naturaleza social del hombre, célula del organismo de la sociedad y realidad.

Considerando a Roberts los mass media tienen un papel importante en la construcción de la realidad, ya que ayudan a estructurar la imagen de la realidad social y a organizar nuevos elementos, nuevas opiniones...² por ejemplo el conocimiento de la gente con respecto a la política, lo conoce a través de los medios de comunicación, a la vez que se deja alienar por ellos mediante la publicidad y el entretenimiento, manteniendo un sueño profundo en la mayoría de la sociedad, pues estos son medios informativos que, utilizando medios tecnológicos, difunden información de manera simultánea e indiscriminada a muchos.

Siguiendo a Roland Barthes, un rasgo de la sociedad actual es la creencia de que vivimos en un mundo de domesticación del objeto, cuando realmente son éstos los que domestican a dicha sociedad; presentándose como naturales se hacen hueco en la vida cotidiana, mostrando su aparente utilidad, incitando a su uso. Lo que Barthes etiqueta como pseudo-naturalización del objeto, y por tanto del mundo, tiene su traducción más acertada en términos marketinianos con lo que se conoce como la creación de necesidades de consumo, algo que también puede extrapolarse al mercado de la comunicación, caldo de cultivo ideal para un repertorio infinito de interpretaciones, sentidos y funciones. Más aún, si a través de la comunicación encontramos una manera global de explicar el mundo, hallamos en los Mass Media la representación más exacta y fiel que pueda ejecutarse de éste.³

A raíz de esto el nuevo mundo esta conformado por más innovación de tecnología en cuanto a medios y demás ciencias, como nuevos lenguajes y formación de ciudadanos con la aparición de un ecosistema comunicativo que se está convirtiendo para nuestras sociedades en algo tan vital como el ecosistema verde, ambiental. La primera manifestación de ese ecosistema es la multiplicación y densificación cotidiana de las tecnologías comunicativas e informacionales, pero su manifestación más profunda se halla en las nuevas sensibilidades, lenguajes y escrituras que las tecnologías catalizan y desarrollan. Y que se hacen más claramente visibles entre los más jóvenes: en sus empatías cognitivas y expresivas con las tecnologías, y en los nuevos modos de percibir el espacio y el tiempo, la velocidad y la lentitud, lo lejano y lo cercano. Se trata de una experiencia cultural nueva, o como W. Benjamin lo llamó, un sensorium nuevo, unos nuevos modos de percibir y de sentir, de oír y de ver, que en muchos aspectos choca y rompe con el sensorium de los adultos. ⁴

Sin embargo dichas formas de pensar y actuar tienen ventajas y desventajas como todo lo social o público pero son subjetivas de acuerdo a la utilización de los medios, así en cuanto las TIC y el desarrollo social es preciso sacar el mejor provecho y optimización de este entorno digital. De tal manera que en la actualidad el desafío es desarrollar estrategias para impulsar el trabajo de colaboración de estas comunidades con el fin de generar conocimiento para el desarrollo humano, superar el freno de las nuevas sensibilidades ocasionadas por la dinámica tecnológica; ayudar a gestar una nueva sociedad y economía, superar la disolución de las instituciones sociales y revalorizar las actividades humanas.

Todo esto a través de la interactividad, ubicuidad e interdisciplinariedad que permiten las nuevas tecnologías porque todo barco necesita marinero que lo dirija, por sí solo no se mueve, así es la tecnología, muy buena herramienta pero si no tiene un buen timonero no sirve de nada.

De esta forma los viejos medios permitieron la construcción de un mundo junto con la permanente inquietud del hombre por mejorar cada vez mas su calidad de vida y bienestar, brindándole solución a los problemas o limitaciones que poseían estos y generando una oleada de revolución en conocimiento y tecnología, naciendo posteriormente los nuevos medios. Pero ¿son nuevos o se digitalizaron?

Al habar de “nuevos medios”, se hace referencia a todos aquellos elementos que conforman el medio digital, incluida su organización y su lógica; es posible entonces, por nombrar algunos, decir que Internet, Sitios Web, Productos multimedia, Videos de computador, CD-Roms y DVD, Realidad Virtual, etc. La evolución a través de la historia de los medios de comunicación siempre ha buscado sistematizar la información y generar lenguajes de fácil acceso en los que la gran mayoría de personas se convirtieran en receptores de mensajes que ayuden a construir una sociedad mejor estructurada en cuanto a la comunicación; dicha búsqueda ha llevado al hombre a encontrarse actualmente con el medio más cambiante y, tal vez, de mayor impacto en la historia de la comunicación, el computador.⁵

Lev Manovich explica cómo los medios se volvieron en “EL LENGUAJE DE LOS NUEVOS MEDIOS” y expone el cine como un nuevo medio, esto debido a que el cine y todas la técnicas y formas que con el se desarrollan, compone una importante parte de los nuevos medios de comunicación, esto debido a la posibilidad que ofrecen los nuevos medios de digitalizar la información. Esta produce inevitablemente pérdida de información, pero en contraste con la representación análoga, la representación digital codificada contiene una cantidad precisa de información, lo cual facilita la interpretación, manipulación y acceso de dicha información; por otro lado, diferente a los medios análogos, los medios codificados digitalmente pueden ser copiados indefinidamente sin degradarse, es decir, sin perder información útil.

Para este teórico los nuevos medios representan la convergencia de dos trayectorias históricamente separadas: computación y tecnología de medios. empezando en 1830, con la Máquina Analítica de Babbage y el Daguerrotipo de Daguerre, que con el tiempo el desarrollo de una computadora digital moderna realiza cálculos con información numérica, de manera más eficiente; adoptando numerosos tabuladores mecánicos y calculadoras; siendo testigos así del ascenso de las modernas tecnologías de los medios, que permiten el almacenamiento de imágenes, secuencias de imágenes, sonidos y textos, usando diferentes tipos de materiales: placas fotográficas, rollo de película, discos de gramófono, etc.

En conclusión la traducción de todos los medios existentes en información numérica accesible para computadoras dando como resultado nuevos medios: gráficos, imágenes en movimiento, sonidos, formas, espacios y texto que se tornan computables conllevando a un mundo palimpsesto tomando los viejos medios como inspiración del “nuevo mundo” en lo referente a contemporáneo porque en los medios estos ya existían y sólo se les ha aplicado la tecnología y mejorado sus dificultades.


BIBLIOGRAFÌA

¹ "Cultura, comunicación y recepción de noticias" La recepción de noticias y la construcción social de la realidad ... (Disponible en www.google.com) Argumento acerca de la importancia de la comunicación, característica innata del ser humano, en cuanto a la construcción de sociead y su sostenibilidad en el tiempo, que daba fuerza al escrito en la recepción e interpretación de los mensajes por parte de los individuos, imponiendo la comunicación como eje fundamental de todo.
² MAURO WOLF. Nuevas Tendencias De La Investigación: Medios De Comunicación Y Construcción De La Realidad (Disponible en www.google.com) Razones del teórico Roberts en cuanto a la importancia de los mas media en la construcción de la realidad permitiendo hacer inferencia y ejemplificar dicho papel de los medios de comunicación social en la contrucción de un mundo nuevo.
³. MASS MEDIA Y SOCIEDAD El juego comunicacional. (Disponible en www.google.com) Teoría argumentativa de Roland Barthes en cuanto al papel de los medios en la sociedad siendo complementario del ensayo y exponiendo el juego comunicacional que estos poseen, ademàs de la influencia, ventajas y desventajas que traen al mundo.
⁴ JESÚS MARTÍN BARBERO. Jóvenes: comunicación e identidad. (Disponible en www.google.com). Los nuevos lenguajes y formación ciudadana que explican y argumentan el mundo nuevo construido en la comunicación, comportamientos y afección e la juventud en este nuevo modelo cultural, nacido a partir de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías.
⁵ LUIS MIGUEL JARAMILLO J/Diseño Visual. El Lenguaje De Los Nuevos Medios/LEV MANOVICH. (Disponible en www.google.com) Definición de nuevos medios y planteamientos del autor Lev Manovich, estructuralista no lineal, como forma de expresión ante los viejos medios y su evolución hacia el nuevo mundo.

LOS VIEJOS MEDIOS INSPIRACIÒN DE UN MUNDO NUEVO



El hombre desde sus inicios ha satisfecho sus necesidades con recursos propios que ha ido generando a medida que transcurre el tiempo como son los medios haciendo un excelente trabajo de admirar, al no contar en la época con las facilidades que nos ofrece el mundo de hoy, pero que sin importar permitió el avance y evolución del mundo estableciéndose como su base.

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Por ello podemos hacer la analogía de los viejos medios a las vigas de una casa pues son su apoyo y raíz, de ellas comienza su construcción, siendo la casa un mundo nuevo por analizar y explorar, que cuenta con diversas características.


Así los viejos medios permitieron la construcción de un mundo o construcción de la realidad que tienen como fundamento la comunicación, quien designa el mecanismo mediante el que existen y brotan las relaciones humanas, todos los símbolos espirituales junto con los medios para transportarlos en el espacio y conservarlos en el tiempo¹, siendo indispensable en nuestras vidas por la naturaleza social del hombre, célula del organismo de la sociedad y realidad.


Considerando a Roberts los mass media tienen un papel importante en la construcción de la realidad, ya que ayudan a estructurar la imagen de la realidad social y a organizar nuevos elementos, nuevas opiniones...² por ejemplo el conocimiento de la gente con respecto a la política, lo conoce a través de los medios de comunicación, a la vez que se deja alienar por ellos mediante la publicidad y el entretenimiento, manteniendo un sueño profundo en la mayoría de la sociedad, pues estos son medios informativos que, utilizando medios tecnológicos, difunden información de manera simultánea e indiscriminada a muchos.


Siguiendo a Roland Barthes, un rasgo de la sociedad actual es la creencia de que vivimos en un mundo de domesticación del objeto, cuando realmente son éstos los que domestican a dicha sociedad; presentándose como naturales se hacen hueco en la vida cotidiana, mostrando su aparente utilidad, incitando a su uso. Lo que Barthes etiqueta como pseudo-naturalización del objeto, y por tanto del mundo, tiene su traducción más acertada en términos marketinianos con lo que se conoce como la creación de necesidades de consumo, algo que también puede extrapolarse al mercado de la comunicación, caldo de cultivo ideal para un repertorio infinito de interpretaciones, sentidos y funciones. Más aún, si a través de la comunicación encontramos una manera global de explicar el mundo, hallamos en los Mass Media la representación más exacta y fiel que pueda ejecutarse de éste.³


A raíz de esto el nuevo mundo esta conformado por más innovación de tecnología en cuanto a medios y demás ciencias, como nuevos lenguajes y formación de ciudadanos con la aparición de un ecosistema comunicativo que se está convirtiendo para nuestras sociedades en algo tan vital como el ecosistema verde, ambiental. La primera manifestación de ese ecosistema es la multiplicación y densificación cotidiana de las tecnologías comunicativas e informacionales, pero su manifestación más profunda se halla en las nuevas sensibilidades, lenguajes y escrituras que las tecnologías catalizan y desarrollan. Y que se hacen más claramente visibles entre los más jóvenes: en sus empatías cognitivas y expresivas con las tecnologías, y en los nuevos modos de percibir el espacio y el tiempo, la velocidad y la lentitud, lo lejano y lo cercano. Se trata de una experiencia cultural nueva, o como W. Benjamin lo llamó, un sensorium nuevo, unos nuevos modos de percibir y de sentir, de oír y de ver, que en muchos aspectos choca y rompe con el sensorium de los adultos. ⁴


Sin embargo dichas formas de pensar y actuar tienen ventajas y desventajas como todo lo social o público pero son subjetivas de acuerdo a la utilización de los medios, así en cuanto las TIC y el desarrollo social es preciso sacar el mejor provecho y optimización de este entorno digital. De tal manera que en la actualidad el desafío es desarrollar estrategias para impulsar el trabajo de colaboración de estas comunidades con el fin de generar conocimiento para el desarrollo humano, superar el freno de las nuevas sensibilidades ocasionadas por la dinámica tecnológica; ayudar a gestar una nueva sociedad y economía, superar la disolución de las instituciones sociales y revalorizar las actividades humanas.


Todo esto a través de la interactividad, ubicuidad e interdisciplinariedad que permiten las nuevas tecnologías porque todo barco necesita marinero que lo dirija, por sí solo no se mueve, así es la tecnología, muy buena herramienta pero si no tiene un buen timonero no sirve de nada.
De esta forma los viejos medios permitieron la construcción de un mundo junto con la permanente inquietud del hombre por mejorar cada vez mas su calidad de vida y bienestar, brindándole solución a los problemas o limitaciones que poseían estos y generando una oleada de revolución en conocimiento y tecnología, naciendo posteriormente los nuevos medios. Pero ¿son nuevos o se digitalizaron?


Al habar de “nuevos medios”, se hace referencia a todos aquellos elementos que conforman el medio digital, incluida su organización y su lógica; es posible entonces, por nombrar algunos, decir que Internet, Sitios Web, Productos multimedia, Videos de computador, CD-Roms y DVD, Realidad Virtual, etc. La evolución a través de la historia de los medios de comunicación siempre ha buscado sistematizar la información y generar lenguajes de fácil acceso en los que la gran mayoría de personas se convirtieran en receptores de mensajes que ayuden a construir una sociedad mejor estructurada en cuanto a la comunicación; dicha búsqueda ha llevado al hombre a encontrarse actualmente con el medio más cambiante y, tal vez, de mayor impacto en la historia de la comunicación, el computador.⁵


Lev Manovich explica cómo los medios se volvieron en “EL LENGUAJE DE LOS NUEVOS MEDIOS” y expone el cine como un nuevo medio, esto debido a que el cine y todas la técnicas y formas que con el se desarrollan, compone una importante parte de los nuevos medios de comunicación, esto debido a la posibilidad que ofrecen los nuevos medios de digitalizar la información. Esta produce inevitablemente pérdida de información, pero en contraste con la representación análoga, la representación digital codificada contiene una cantidad precisa de información, lo cual facilita la interpretación, manipulación y acceso de dicha información; por otro lado, diferente a los medios análogos, los medios codificados digitalmente pueden ser copiados indefinidamente sin degradarse, es decir, sin perder información útil.


Para este teórico los nuevos medios representan la convergencia de dos trayectorias históricamente separadas: computación y tecnología de medios. empezando en 1830, con la Máquina Analítica de Babbage y el Daguerrotipo de Daguerre, que con el tiempo el desarrollo de una computadora digital moderna realiza cálculos con información numérica, de manera más eficiente; adoptando numerosos tabuladores mecánicos y calculadoras; siendo testigos así del ascenso de las modernas tecnologías de los medios, que permiten el almacenamiento de imágenes, secuencias de imágenes, sonidos y textos, usando diferentes tipos de materiales: placas fotográficas, rollo de película, discos de gramófono, etc.


En conclusión la traducción de todos los medios existentes en información numérica accesible para computadoras dando como resultado nuevos medios: gráficos, imágenes en movimiento, sonidos, formas, espacios y texto que se tornan computables conllevando a un mundo palimpsesto tomando los viejos medios como inspiración del “nuevo mundo” en lo referente a contemporáneo porque en los medios estos ya existían y sólo se les ha aplicado la tecnología y mejorado sus dificultades.


BIBLIOGRAFÌA

¹ "Cultura, comunicación y recepción de noticias" La recepción de noticias y la construcción social de la realidad ... (Disponible en www.google.com) Argumento acerca de la importancia de la comunicación, característica innata del ser humano, en cuanto a la construcción de sociead y su sostenibilidad en el tiempo, que daba fuerza al escrito en la recepción e interpretación de los mensajes por parte de los individuos, imponiendo la comunicación como eje fundamental de todo.
² MAURO WOLF. Nuevas Tendencias De La Investigación: Medios De Comunicación Y Construcción De La Realidad (Disponible en www.google.com) Razones del teórico Roberts en cuanto a la importancia de los mas media en la construcción de la realidad permitiendo hacer inferencia y ejemplificar dicho papel de los medios de comunicación social en la contrucción de un mundo nuevo.
³. MASS MEDIA Y SOCIEDAD El juego comunicacional. (Disponible en www.google.com) Teoría argumentativa de Roland Barthes en cuanto al papel de los medios en la sociedad siendo complementario del ensayo y exponiendo el juego comunicacional que estos poseen, ademàs de la influencia, ventajas y desventajas que traen al mundo.
⁴ JESÚS MARTÍN BARBERO. Jóvenes: comunicación e identidad. (Disponible en www.google.com). Los nuevos lenguajes y formación ciudadana que explican y argumentan el mundo nuevo construido en la comunicación, comportamientos y afección e la juventud en este nuevo modelo cultural, nacido a partir de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías.
⁵ LUIS MIGUEL JARAMILLO J/Diseño Visual. El Lenguaje De Los Nuevos Medios/LEV MANOVICH. (Disponible en www.google.com) Definición de nuevos medios y planteamientos del autor Lev Manovich, estructuralista no lineal, como forma de expresión ante los viejos medios y su evolución hacia el nuevo mundo.

martes, 10 de noviembre de 2009

EL GRAFFITI: UNA FORMA DE EXPRESIÒN



El hombre ha creado tantas formas de expresión como a tenido a la mano, elementos para llevarlas a cabo; sin duda alguna una de las mas informales, a su vez llamativas y sencillas ha sido el graffiti. Desde tiempo atrás se ha logrado llevar la opinión y las ideas de un hombre a un contexto más universal gracias a la habilidad de escribir y pintar en las paredes, pero para que una simple frase o dibujo se convierta en parte del arte del graffiti debe por lo menos tener en cuenta algunos puntos de referencia, sin ser estos normas totalitaristas; así toda raya en la pared que se haga llamar graffiti debe contar con una forma, un relleno, un borde, un fondo, una nube, power line, algo de brillo, un destello, y una sensación de 3D, algunos remates, sin faltar la conexión, flechas, estilo o algo indispensable, la firma del autor e inscripciones para que el graffiti tenga contexto y sentido no se debe excluir ninguna forma, porque de lo contrario nuestra creación solo será un rayón mas en el muro.

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Conceptualizando, el graffiti es el resultado de pintar en las paredes letreros frecuentemente de contenido político o social, con o sin el permiso del dueño del inmueble; el letrero o conjunto de letreros de dicho carácter que se han pintado en un lugar son sin duda una forma de expresión que se ha utilizado desde los tiempos del imperio romano y que ha dado la oportunidad a la juventud rebelde o inconforme en los tiempos actuales para dejar claro su posición y formar una obra de arte tan grande como su imaginación lo indique, de allí que el graffiti se trasforma más que en vandalismo en arte urbano que pasa de ser un montón de letras o frases sin sentido y se convierte en la forma más clara de opinar sin ser juzgado o atacado por lo dicho.
Por ello, los graffitis en todas sus formas desde los tag, bubble letters hasta el graffiti abstracto, que comenzó junto con el movimiento artístico del mismo nombre, diferenciado de la Pintura o como subcategoría de la misma, con su origen en el siglo XX, fue un movimiento iniciado en los años 1960 en Nueva York, o según aluden fuentes bibliográficas como getting from the underground, en Filadelfia, de ahí una razón más para afirmar que el graffiti se convierte en una forma sub-real de dar a conocer la ideas y pensamientos sin ser relevante y mucho menos una expresión de vandalismo.
Una forma clara del diseño y de la expresión estética sin duda son los buenos graffitis, aquellos que llaman la atención en segundos y asimismo nos muestran un mensaje de una forma clara, contundente, llamativa y representante de la cultura urbana que se mostrará en cada pared o edificio de la ciudad y será perfecto en su estructura generando opiniones a favor o en contra, que es lo que se busca con una expresión artística comunicativa como los graffitis. De ahí, que todo lo que se crea a través de la imaginación del ser individual y conlleva a la opinión grupal será siempre una signo de cultura social que no necesita de papel y lápiz, ni tiene límites de público, permaneciendo por largo tiempo para que el mensaje perdure.
En la actualidad el arte esta siendo subvalorado y tomado solo como pieza decorativa para ciertos sitios específico en casa o en la ciudad en el caso de estatuas y esculturas que recuerden o hagan memoria a la historia o simplemente una figura, que tendrá una base en el cual también se hará arte urbano con grafitis como formas de expresión pocos estéticos y obscenos; un ejemplo de esto se puede constatar en la ciudad de Ocaña; llevando así a la desvalorización de la cultura, la comunicación y buscando netamente el comercio de este nuevo objeto que brinda estatus social a sus dueños, en el caso de pinturas, esculturas y demás objetos de este tipo que son de colección y exclusividad en el mundo, aunque ni ellos mismos conozcan los más mínimos detalles acerca de estos o no se tenga una interpretación de dichas obras.
Sin embargo a pesar que en nuestra la ciudad los grafitis sean del tipo Dirty o basura, existen otras partes en las que estos intentan exponer otra salida al futuro del arte que solo tiene su enfoque mercantil, tanto como una forma de expresión como del mismo arte al ir evolucionando como lo ha hecho, llegando a constituirse como grafiti abstracto perdiendo su propia identidad pues a pesar de contar con los rasgos comunes en las nuevas tendencias se ve afectado en sus características, siendo abordado desde otras disciplinas en construcción o ya establecidas por los enfoques o puntos desde los cuales se puede enfrentar a paradigmas en formación.
Es así que el grafiti no representa una postura idealista frente al “realismo mercantilista” vigente desde el arte porque al igual que él en algún momento llegará a ser comercializado, es decir, el grafiti cambiará su concepción y dejará de lado su esencia. En cambio si hablamos de una pintada o mural con estilo en lugares prohibidos y que no haga parte ni de la publicidad u otro tipo de identidad establecido, que mantiene sus inicios y no llega a los extremos en los que poco a poco ha ido cayendo mantendrá una postura idealista vigente fuera del arte volviendo a su expresión urbana narrativa y estética para ser comprendido por cualquiera que lo lea o interprete en el lugar público y visible en donde se encuentre, siendo así un elemento comunicativo no convencional ante la sociedad.
En conclusión el graffiti será un elemento antiguo que perdurará en su esencia y a la vez evolucionará sin perderla con el tiempo, siendo abordado desde disciplinas en construcción como los imaginarios sociales dentro de las narrativas urbanas, para su análisis y estudio pero no alterándolos sino generando nuevos paradigmas y conocimientos


POR: Lina Rocío Barbosa Dueñas 310098
Milany Patricia Pallares Carrascal 310103



lunes, 28 de septiembre de 2009

Referendo por un tercero vencido


El referendo es un mecanismo de consulta popular que hace alarde a la locución latina “vox pópuli, vox dei” (la voz del pueblo es la voz de Dios), utilizado para hacerle pequeñas modificaciones o cirugías a una joven de 18 años como lo es la Constitución Política Colombiana de 1991 en pro de su “mejoramiento”; pero actualmente usado para acomodar la Carta Magna a intereses particulares excusándose en que es la voluntad del pueblo.

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Por tal motivo, se recurren a relaciones diplomáticas críticas como las de Venezuela o Ecuador estratégicamente para aumentar el nivel de popularidad del Gobierno que quiere mantenerse en el poder, resucitando el referendo por una decisión manifiesta de su perpetuación en otro período, haciendo temblar la consulta del partido Conservador y abriéndole las cartas y ojos a todos los colombianos con los famosos escándalos, no solo del primer referendo que modificó el artículo 197, con el cual se pudo llevar a cabo la reelección inmediata y que aún continúa en investigación, sino con las descaradas presiones, manipulaciones de diverso tipo, etc., que algunos han llamado “el todo se vale”.

Sin embargo, no se debe desconocer las bondades que ha traído el Ejecutivo, una de ellas la seguridad democrática; pero se ha desbordado tanto en su afán de un tercer período que ha caído en las mismas maniobras del tan criticado Chávez, acudiendo al refrendo por una reelección indefinida que atenta contra la democracia al no dejarla respirar y perdiendo su credibilidad con el juego e incertidumbre que mantuvo al esquivar el tema, destapándose hace poco al llamar a su bancada para el impulso del refrendo en la Casa de Nariño.

No obstante, si este mecanismo pasa, que es lo mas probable por la unidad de poderes en Cámara de Representantes, Senado de la República y amistades en la Corte, es decir, sin ningún contrapoder por el apoyo demostrado y después de todo lo que le han invertido en prebendas y demás esfuerzos para recoger las rúbricas de las personas necesarias, la única salida es que el pueblo colombiano acuda a las urnas en las próximas elecciones y demuestre el atropello que se le hizo a la constitución, no dejando triunfar los vientos de popularidad como apoyo a un tercero vencido y de ser así, los ánimos no se derrotarán completamente sino que buscarán una reelección no consecutiva para 2014.

lunes, 31 de agosto de 2009

RELACIÓN CONFUSA



Como dice Vivian Romero en “Apuntes epistemológicos sobre el arte y la estética, visiones y expectativas desde la comunicología” específicamente hablando de las premisas principales evidencia que es imposible no comunicar, propuesta en la cual estoy totalmente de acuerdo porque hasta un silencio dice algo.


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Por ello al hablar de arte no solo se puede catalogar como una expresión sino como algo que va más allá por el contexto en el que se presenta, las circunstancias por las cuales atraviesa el autor y además de todo la forma como el lector percibe es muy diferente a lo que el autor quiso dar a conocer conllevando a la aplicación de la comunicología para analizar dicha relación o interacción que se presenta.
El problema comienza cuando intentamos conocer el valor estético de la obra de arte entrando en un paradigma antiguo artístico de la estética por la confusión o degradación de la palabra estética a un término axiológico que deduce lo bello, de ahí cabe plantearnos ¿es posible romper con este paradigma y determinar la relación de la estética, comunicología y arte?
En verdad es incierto el rumbo de este juicio pero si se deja el paradigma tradicional actual la determinación de la mencionada relación es que la estética al estar introducida en el arte toma de forma inherente la relación ya descrita al principio del escrito la cual ha sido cuestionada, evaluada, modificada y etc. A lo largo de la historia por las diferentes visiones o puntos de vista que han abordado la temática.
Pero si por el contrario por fin se le llega a dar independencia a la estética esta se relacionará igualmente la comunicología debido a que la misma estética comunica y tiene un proceso de interacción con el lector de su esencia o quien hace parte de ella. Hecho un poco complicado porque siempre las enseñanzas incluyen la estética como una forma más de arte que tiene sus propios parámetros y reglas.
En conclusión la comunicología es algo presente en todo momento que tiene aplicación o esta inmiscuida en muchas esferas disciplinares ejerciendo un papel social y de vínculo llevando a la transdisciplinariedad, es decir, siendo un “todo poderoso” basada en la interacción.

 

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